Mantemos um gato na casa como um animal de estimação da família. Nossa pergunta é em relação a nueturing / esterilização e declawing do animal de estimação. É permitido pelo Islã para ter as garras nas patas dianteiras do animal permanentemente removidos para o propósito de proteger a família e os móveis de arranhões? e é permitida pelo Islã para ter uma proceure cirúrgico feito no animal que fará com que o animal de estimação inable de produzir descendentes (mesmo que ele vai stil ser capaz de funcionar sexualmente simplesmente não reproduzir)? O veterinário disse-nos que, se não temos o nosso gato nuetered é muito provável que ele vai começar a marcar o seu território em nossa casa por urinar em mobiliário e vários lugares dentro de casa.
Resposta:
Louvado seja Allah primeiro lugar.:
Não há nada errado - em sha Allah - com de-agarrando um gato, mas que está sujeito à condição de que ele não deve machucar o animal.Há muitos meios médicos hoje em dia de fazer isso sem causar dor.Causando dor aos animais é haram.
Em segundo lugar:
Prevenir o seu gato de reprodução está impedindo um processo natural que Allah criou nele. Sem dúvida, as decisões sobre os animais não são tão graves como no caso dos humanos, mas isso não significa violar os direitos da criação de Allah.
Se esta operação causará dano, ou ele vai causar complicações para o gato, então não é permitido. A proibição contra o mal que causa é geral e inclui dano contra humanos e animais. Seguem-se alguns dos hadices que indicam o seguinte:
Foi narrado a partir de Ibn 'Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Profeta (paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "A mulher entrou inferno por causa de um gato que ela amarrada e não alimentar, nem ela deixe de comer os vermes da terra. "
Os vermes da terra significa ratos, etc
(Narrado por al-Bukhari, 3140; muçulmana, 2242 Existe também um relatório similar de Abu Hurayrah.).
Foi narrado a partir de Jaabir ibn 'Abd Allah-que um burro cujo rosto tinha sido marcado aprovada pelo Profeta (paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), e ele disse: "Que Allah amaldiçoe quem marca dele."
(Narrado por Muslim, 2217).
Os estudiosos divergiam sobre a castração dos não-humanos:
Os Hanafi disse que não há nada de errado com animais castração, porque isso beneficia tanto os animais e seres humanos.
Os maliquitas disse que é permitido castrar animais cuja carne pode ser comido, e não é makrooh, porque isso faz com que a carne melhor.
Os Shaafa'is fez uma distinção entre os animais cuja carne é comida e outros. Eles disseram que é permitido animais neutros quando eles são pequenos, se eles são animais cuja carne é consumida, mas é haram em outros casos. Eles também estipulou a condição de que essa castração não deve causar a morte do animal.
Como para o hanbalitas, é admissível na sua vista a ovelhas neutro porque isso faz com que a carne melhor, mas foi dito que é makrooh no caso de cavalos, etc
Imam Ahmad disse: Eu não gosto de um homem para nada neutro, mas sim que é makrooh por causa da proibição de causar dor aos animais.
Veja al-Majmoo '6/155; al-Adab al-Shar'iyyah, 3/144, 145; al-al-Fataawa Hindiyyah, 5/358)
Há também um comentário sobre castração de gatos: "Se a esterilização dos gatos irá trazer algum benefício ou evitar algum dano, então não há nada de errado com ele, como se diz em al-Kubra."
(Al-al-Fawaakih Dawaani, 2/346)
Por isso dizemos que, se há algum benefício em castrar o gato e se isso não irá causar a sua morte, então é permitido.
Uthaymeen Shaykh Ibn '(que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Se há muitos gatos e eles são um incômodo, e se a operação não irá prejudicá-los, então não há nada de errado com ele, porque esta é melhor do que matá-los depois que eles foram criados. Mas se os gatos são gatos normais e não estão causando um incômodo, talvez seja melhor deixá-los sozinhos para se reproduzir.
Fataawa Islamiyyah, 4/448
E Allah sabe melhor.
Não há nada errado - em sha Allah - com de-agarrando um gato, mas que está sujeito à condição de que ele não deve machucar o animal.Há muitos meios médicos hoje em dia de fazer isso sem causar dor.Causando dor aos animais é haram.
Em segundo lugar:
Prevenir o seu gato de reprodução está impedindo um processo natural que Allah criou nele. Sem dúvida, as decisões sobre os animais não são tão graves como no caso dos humanos, mas isso não significa violar os direitos da criação de Allah.
Se esta operação causará dano, ou ele vai causar complicações para o gato, então não é permitido. A proibição contra o mal que causa é geral e inclui dano contra humanos e animais. Seguem-se alguns dos hadices que indicam o seguinte:
Foi narrado a partir de Ibn 'Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Profeta (paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "A mulher entrou inferno por causa de um gato que ela amarrada e não alimentar, nem ela deixe de comer os vermes da terra. "
Os vermes da terra significa ratos, etc
(Narrado por al-Bukhari, 3140; muçulmana, 2242 Existe também um relatório similar de Abu Hurayrah.).
Foi narrado a partir de Jaabir ibn 'Abd Allah-que um burro cujo rosto tinha sido marcado aprovada pelo Profeta (paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), e ele disse: "Que Allah amaldiçoe quem marca dele."
(Narrado por Muslim, 2217).
Os estudiosos divergiam sobre a castração dos não-humanos:
Os Hanafi disse que não há nada de errado com animais castração, porque isso beneficia tanto os animais e seres humanos.
Os maliquitas disse que é permitido castrar animais cuja carne pode ser comido, e não é makrooh, porque isso faz com que a carne melhor.
Os Shaafa'is fez uma distinção entre os animais cuja carne é comida e outros. Eles disseram que é permitido animais neutros quando eles são pequenos, se eles são animais cuja carne é consumida, mas é haram em outros casos. Eles também estipulou a condição de que essa castração não deve causar a morte do animal.
Como para o hanbalitas, é admissível na sua vista a ovelhas neutro porque isso faz com que a carne melhor, mas foi dito que é makrooh no caso de cavalos, etc
Imam Ahmad disse: Eu não gosto de um homem para nada neutro, mas sim que é makrooh por causa da proibição de causar dor aos animais.
Veja al-Majmoo '6/155; al-Adab al-Shar'iyyah, 3/144, 145; al-al-Fataawa Hindiyyah, 5/358)
Há também um comentário sobre castração de gatos: "Se a esterilização dos gatos irá trazer algum benefício ou evitar algum dano, então não há nada de errado com ele, como se diz em al-Kubra."
(Al-al-Fawaakih Dawaani, 2/346)
Por isso dizemos que, se há algum benefício em castrar o gato e se isso não irá causar a sua morte, então é permitido.
Uthaymeen Shaykh Ibn '(que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Se há muitos gatos e eles são um incômodo, e se a operação não irá prejudicá-los, então não há nada de errado com ele, porque esta é melhor do que matá-los depois que eles foram criados. Mas se os gatos são gatos normais e não estão causando um incômodo, talvez seja melhor deixá-los sozinhos para se reproduzir.
Fataawa Islamiyyah, 4/448
E Allah sabe melhor.
Islam Q & A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid ( www.islam-qa.com)
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid ( www.islam-qa.com)
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